Nesta cantiga, cujas circunstâncias históricas exatas nos escapam, Airas Nunes relata o que Lapa chama "uma cena de violência tipicamente medieval"1;. A dita cena, um ataque noturno a uma companhia em fuga, ter-se-á passado com o bispo de Tui, como supõe Carolina Michaelis2, talvez por volta de 1283-84 (sendo nessa altura bispo Fernando Airas, que ocupou o cargo de 1276 a 1285). Fosse qual fosse o bispo e os motivos da sua fuga, o certo é que a vítima parece ter sido o próprio trovador, que estaria ao seu serviço, a acreditarmos no que relata a cantiga, dita na primeira pessoa. Não deixa de ser um pouco estranha esta confissão das sevícias e insultos sofridos. No entanto, em 1284, como indica Resende de Oliveira3, D. Sancho IV de Castela manda entregar a Airas Nunes uma soma de dinheiro para comprar um cavalo e vestuário, doação que poderá relacionar-se com a cena aqui descrita. Acrescente-se que a lição dos códices está bastante danificada nas duas últimas estrofes, o que não facilita as coisas.

Nesta canção, cujas circunstâncias históricas precisas nos escapam, Airas Nunes conta o que a Lapa chama de "uma cena de violência tipicamente medieval". O referido jantar, um ataque nocturno a uma empresa em fuga, teve lugar com o Bispo de Tui, como supõe Carolina Michaelis2, talvez por volta de 1283-84 (sendo então o Bispo Fernando Airas, que ocupou o cargo de 1276 a 1285). Qualquer que seja o bispo e os motivos da sua fuga, a verdade é que a vítima parece ter sido o próprio trovador, que estaria ao seu serviço, para acreditar na história da canção, dita na primeira pessoa. Essa confissão das torturas e insultos sofridos não é um pouco estranha. Porém, em 1284, por indicação de Resende de Oliveira3, D. Sancho IV de Castela ordenou a Airas Nunes que desse uma quantia em dinheiro para a compra de um cavalo e fantasias, donativo que poderia estar relacionado com o jantar aqui descrito. Acrescenta-se que a lição dos códices está bastante danificada nas duas últimas estrofes, o que não facilita as coisas.